我一生中读过最好的书之一，十几年前在一个小书店找到。我想它影响了我人生，淘书、读书的确是件妙不可言的事。 可惜这本书的印刷实在太糟，后来还出过一本，漂亮了很多，我送给了一个朋友。 奇怪的是，这里和当当网上都找不到这书，以后我来掏钱再版它！

明明过得还可以，却始终感觉不到幸福？罗素：我写这本书就是为了根治日常不幸。这是英国哲学家伯特兰·罗素写给每一个普通人的生活哲学，他通过剖析不幸福的原因与幸福的要素，为普通人找到一种根治日常不幸的药方。在书中，罗素开门见山地指出本书是写给这样一类人——他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦，有足够的收入来保证吃住，而且身体健康，没有经历过重大的灾祸，也不曾当众受辱。这类人就是生活中的你我，日子没有特别好，也没有特别糟，却总觉得哪里不对，该如何改善自己的生存处境？罗素用数学家的理性思维和哲学家的严密逻辑，条分缕析了让我们不幸福的原因和让我们幸福起来的方法，并给出了诚恳的建议。

《幸福散论》是法国著名的哲学家与美学家阿兰的代表作，共有九十三篇随笔，行文简短精炼。阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。阿兰的思维缜密，风格清新，他常用具体而创新的意象来抓住读者的注意力，提出论点。这些意象往往来自日常生活，像是一根别针、哭闹的孩子或是在田里休息的农夫。除了这些引人入胜的诗意意象，他也用掷地有声的遣词用字来阐述他的思想，包括大量使用格言。他将思想视为工具，有了这种工具，我们可以掌握现实，并且有尊严地生活。“想要获得幸福，我们就必须有此意愿，并为此而努力。如果我们还安坐在事不关己的观众席上，仅仅是把门敞开，坐等幸福的到来，那么等来的必是悲哀。”“无论现实有多么糟糕，它都还有一个极大的好处：它终结了这场不确定的游戏，它不再是即将到来的事物，而是从一个新的视角向我们展示了一个新的未来。”“如果我们没有对幸福的渴望，我们也不可能得到幸福；因此我们必须渴望幸福，并创造幸福。”每天读上一到两则，便能逐步体会，我们是怎么成为使自己幸福或不幸之人。

本书是批判传统信仰的哲学家罗素出版于1930年的作品，在书中，罗素既不探究高深的哲理，也不旁征博引，而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来，制成一张献给读者的方子，希望无数体会着忧郁之苦而不自溺于忧郁的男男女女，能够在此找到他们的病案和逃避之法，能够凭着适当的努力变得幸福。在九十年后的今天，罗素的智慧仍然历久弥新，给人以指导和启发。该书晓畅明白，历来为广大读者所喜爱，国内也曾有多个译本刊行。傅雷先生的精湛翻译更是为这本书增添了光彩。

《幸福散论》是法国著名的哲学家与美学家阿兰的代表作，共有九十三篇随笔，行文简短精炼。阿兰引经据典或用生活周遭的实例，从不同角度诠释这人人渴求的“幸福”主题。阿兰的思维缜密，风格清新，他常用具体而创新的意象来抓住读者的注意力，提出论点。这些意象往往来自日常生活，像是一根别针、哭闹的孩子或是在田里休息的农夫。除了这些引人入胜的诗意意象，他也用掷地有声的遣词用字来阐述他的思想，包括大量使用格言。他将思想视为工具，有了这种工具，我们可以掌握现实，并且有尊严地生活。“想要获得幸福，我们就必须有此意愿，并为此而努力。如果我们还安坐在事不关己的观众席上，仅仅是把门敞开，坐等幸福的到来，那么等来的必是悲哀。”“无论现实有多么糟糕，它都还有一个极大的好处：它终结了这场不确定的游戏，它不再是即将到来的事物，而是从一个新的视角向我们展示了一个新的未来。”“如果我们没有对幸福的渴望，我们也不可能得到幸福；因此我们必须渴望幸福，并创造幸福。”每天读上一到两则，便能逐步体会，我们是怎么成为使自己幸福或不幸之人。

本書從腦神經科學的最新研究出發，帶領讀者認識「幸福」如何以渴望、愛、性、享樂、慾念等作為激情動力，為人類生活畫出豐富的內容。 本書也結合了情緒管理的觀點和人生哲學的角度，提出實用的生活建議和啟示，讓讀者看見：只要建立了正確的態度，腦子就能學到幸福之道，經常為我們製造出幸福感。 書中引用的科學研究發現和提出的建議，有的令人驚訝，有的令人緊張，有的令人深感安慰： # 產生幸福感的條件與遺傳有關。但天生不容易快樂起來的人，可以學著在腦部設定快樂程式。 # 性與愛情是兩種能帶來極致幸福感的活動。 # 人腦天生喜新厭舊，所以外遇和變換性愛對象是人的天性。 # 學習新事物會引發幸福感。但腦子很容易習慣新事物，一旦習慣，就會僵在不快樂的狀態中。 # 長久的不快樂是因為腦子學了太久的負面情緒。不幸福的人是因為他不願意學習幸福。 # 赤貧的...(展开全部)

有一些事物，财富、健康、声名……我们应当轻视它们—— “但并不是为了不拥有，而是为了不焦虑地拥有”； 古罗马哲学家塞涅卡畅谈人生，定义幸福的经典著作； 德国德累斯顿大学古典学讲席教授穆启乐等译自拉丁文； 原汁原味、精准平实，完整呈现古典作品原貌。 《论幸福生活》是一部短论，所论及的不仅仅是幸福的生活，同时也是道德上善好的生活。塞涅卡认为，真正的善好是道德的善好，真正的败坏是道德的败坏，所有其他的东西都是中性的。尽管如此，我们本性上仍然会偏向某些中性事物，如健康、财富和好的名声，但并不会对它们产生任何依赖。在浮躁风气甚嚣尘上的今天，《论幸福生活》仍然具有很重要的意义。

【古罗马哲学家塞涅卡名篇，以斯多葛学派的智慧治愈焦虑，抚慰人心】 本书为塞涅卡的名篇欣赏，收录了八篇劝导性的文章，分别写给友人、兄弟、母亲，以及尼禄皇帝，主题涉及愤怒、悲伤、欢乐和恐惧等人类情感，表达了斯多葛派智者勇于直面人生短暂和命运无常的生活态度。塞涅卡极善于谈心，每篇从对方的处境出发，娓娓道来，层层深入，令人心胸豁然开朗，对于幸福生活的含义有更为透彻的认识。

【编辑推荐】 古罗马斯多葛派哲人塞涅卡的名篇欣赏，教人战胜负面情绪，保持心智的清明与自由，对今天面对生活压力、世事多变的人们具有启迪意义。 塞涅卡思维缜密，妙语连珠，他的名言在西方广为流传。他以友人、兄弟、儿子等身份写的这些劝导文章，像与读者促膝谈心，更是感人至深。 【名人评价及推荐】 奉行斯多葛派的哲学家数以百计，其中两位尤其可以帮助我们更好地了解这一学派。一是古罗马政治家、作家、尼禄的教师塞涅卡；二是宽大仁慈的罗马皇帝马可•奥勒留。两人的作品都很有可读性，也很能抚慰人心，特别适合在容易陷入恐惧和偏执无以自拔的失眠夜阅读。 我们这个年代，泛滥着狂热、令人振奋却肤浅的乐观主义，斯多葛派亦乐亦忧的智慧是让人们归于平静的最好良方。 ——《哲学家邮报》 古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教。其中没有一个流派的道义比斯多葛派的道义更有益于人类，更适宜于培养...(展开全部)

爱是恒久忍耐，又有恩慈。其实，不论是谁的婚姻生活都不会是一帆风顺的，谁不是在吵吵闹闹、磕磕绊绊中一步一步走过来的？婚姻是生活的重要组成部分，婚姻也是建立在爱的基础上的，所以，要想让婚姻的大厦更加稳固，就必须要有恒久忍耐的爱，这就需要我们彼此的欣赏。最后，我要给大家一个忠告：爱情在婚姻中变得朴素和平淡是无可避免的，有时甚至还带着几分苦味。如果带着年轻时的风花雪月和初恋时的浪漫情怀走过婚姻，婚姻不仅会令你失望，而且还会以消亡来向你抗议。所以，你要带着一种责任和义务走进婚姻，婚姻才会向你展示无限的魅力。本书教你学会经营你的婚姻，懂得婚姻的艺术，你才会在婚姻的老房子里找到快乐。